وصرب البول : حقنه ، وصرب الصّبىّ : احتبس بطنه « 1 » ، وصرب اللبن في الضّرع : جمعه : * ( صمر ) : وصمر الماء صمورا : جرى إلى مستقرّه ، وصمر الشئ : منعه وأنشد أبو عثمان : 3574 - تلمّس أن تهدى لجارك ضئبلا * وتلفى ذميما للوعاءين صامرا « 2 » ويروى : صيمرا . ( رجع ) وصمر أيضا : بخل . وأنشد أبو عثمان : 3575 - تعيّرنى الحظلان أمّ محلّم * فقلت لها لم تقذفينى بدائيا فإنّى رأيت الصّامرين متاعهم * يذمّ ويفنى فارضخى من وعائيا « 3 » * ( صفن ) : وصفن الرجل صفونا : قام ، وصفن الفرس : وقف على ثلاث قوائم ، وثنى سنبك رجله الواحدة . قال أبو عثمان : وقد يقال ذلك في غير الخيل ، قال الأرقط يذكر الحمار والأتن : 3576 - ظلّ صبير عانة صفون « 4 » صبير القوم الّذى يصبر معهم ، ويدخل معهم في أمرهم ، وقال اللّه عزّ وجلّ : « فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ « 5 » » هكذا في قراءة ابن عباس ، وابن مسعود ، يريد معقولة إحدى

--> ( 1 ) ق ، ع : « غائطه » ، وفي اللسان - صرب : « وصرب الصبى : مكث أياما لا يحدث ، وصرب بطن الصبى صربا : إذا عقد ليسمن . ( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - ضابل منسوبا لزياد الملقطى ، وله نسب في تهذيب الألفاظ 69 ، 429 . ( 3 ) كذا جاء البيت الثاني في اللسان - صمر غير منسوب ، وجاء البيتان في اللسان - خطل ، وبعدهما بيت ثالث ، والأبيات منسوبة لمنظور الدبيرى ورواية بيت الشاهد : « الباخلين » مكان : « الصامرين » ورواية البيت الأول : « أم مفلس » مكان « أم محلم » ، وجاءت الأبيات في تهذيب الألفاظ 70 منسوبة لمنظور بن مرثد الأسدي وثالثها : فلن تجدينى في المعيشة عاجزا * ولا حصرما خبا شديدا وكائيا ( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب . ( 5 ) ب : « واذكروا » تصحيف الآية 36 - الحج ، وصواف بتشديد الفاء مفتوحة ، ومد الألف قبلها قراءة الجمهور ، « وصوافى » بكسر الفاء مخففة وبعدها ياء مفتوحة : جمع صافية : قراءة الحسن . إتحاف فضلاء البشر 315 وانظر البحر المحيط 6 - 369 .